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文：蔡垒磊
最近看了太多热搜，群众在网罗上吵得不可开交，为什么吵？意见不一致。我总结了一下统共这个词东谈主类社会，东谈主和东谈主之间的交互，逃不开三件事，这三件事思涌现了，东谈主类社会的发展标的就思涌现了，你目下的任何东谈主思对你干嘛，也就都思涌现了。咱们一件一件来说。
率先第一件，叫击饱读传表情的金钱滚动。
你买卖任何东西，都是一种金钱滚动，无论是破钞品，如故保藏品，无论是比特币，如故学区房，本色都莫得区别，不要有鄙弃链，也莫得谁高谁低。前几年有一个流行的说法，叫“屋子是更高品级的资产”，对吧？说这话的诚实如故歇业了，因为他杠杆握有太多屋子，导致其对投资品本人有了热情依赖；依赖什么？依赖其加价；而有了依赖，有了情感，就莫得了客不雅；莫得了客不雅，就要输——我的大部分资产是比特币，但我从来不会说比特币是“资产的极点”之类的话，因为我高出澄莹，任何资产，都不外是金钱滚动的器具，比特币这个系统还有太多东谈主可能会参与其中，是以我当下才多数握有它，而不是它确切像许多被洗脑的OG说的什么永恒涨——许多东谈主都不进来，是以才有投资价值，你们统共东谈主都招供了，我就合计一般了。
昨天我看到一个东谈主在算账，说买了1000万学区房的，就算孩子能考上清华，能赚追念吗？大致率赚不追念，更况兼就算买贵价学区房，也压根考不上清华，就连考上个985都辛劳，是以他很猜忌这么的亏本买卖都是谁在作念。收尾下面就有东谈主回应了，说不需要孩子赚追念，考上勤学校以后，不错卖给下一个东谈主——看清“中国度长爱重磨真金不怕火”的本色了吗？这不是什么爱重磨真金不怕火，这只是房产泡沫的养殖，即千方百计找到一个点去炒，所谓学区，不外是资产泡沫下东谈主们寻找到的一个点云尔。
可要点是，在房产泡沫和学历泡沫双双离散的今天，再买学区房那就确切要打算“磨真金不怕火开销”了，就真“赚不追念”了，因为当你思卖给下一个东谈主时，发现莫得“下一个东谈主”了，击饱读传花到你手里就落槌了。是以如果你意识不到东谈主类社会统共的买卖都是击饱读传花，你就容易对学区房产生一些别的阐发，举例什么爱重磨真金不怕火之类的——一朝你阐发得不够本色，就容易被埋。
咱们要作念的统共事情，都是先判断击饱读传花游戏会不息，然后在击饱读的早期，拿下我方的利润，再把棒子交给下一个东谈主——雷军作念小米汽车，任正非作念华为芯片，华为手机，都莫得永别，不外即是先拿走价值创造的一部分，把剩下的一部分也即是奋勉于棒给到别东谈主。国度最早反对本钱主见，也不是本钱主见确切坏，而是它合计“这种中间利润不行被东谈主拿走，要让我来拿，因为我拿了会反哺给全民”，但它特地意外地漠视了“任何组织的背后都是一个个具体的东谈主”的客不雅事实，最终它我方亦然击饱读传花的一部分，给参与的东谈主都拿得盆满钵满，比如公事员的显性和隐性的收入，比如政府关连的各样拿新钱的便利。终末这个游戏会崩盘的原因是，它给到价值的那部分东谈主，给社会创造的真不二价值远不如市面上的所谓充分竞争后的“本钱家”，是以是玩不下去的。
这即是东谈主类社会中东谈主和东谈主交互的第一个本色，击饱读传表情的金钱滚动，买卖，投资，保藏等等，全部都是击饱读传花，莫得永别。邮票古董文玩古钱币之类的在我小时候都很值钱，当今大都变成了屁，因为心爱这些的东谈主们，都到了快挂掉的年龄，是以接盘侠数目不够，市集萎缩了，仅此云尔，哪有什么“自然就很有价值”一说，不外即是东谈主和东谈主之间的一种游戏斥逐。
然后是第二件事，叫一群东谈主对另一群东谈主的专制。
法律是什么？法律即是典型的一群东谈主对另一群东谈主的专制。东谈主类即是群体之战，除了法律，还有谈德，谈德莫得强制力，但东谈主们依然在用谈德进行着“勒诈”——当你的步履不适合某个群体的里面认同期，这个群体就会缺陷你，排挤你，比如你不回家，说你不孝敬；你不让座，说你没教唆；你不借给一又友钱，说你没义气等等。但你要涌现，这只是一种群体缺陷，不代表你作念的事情即是错的，因为你不适合这个群体的“谈德”，很有可能是适合另一个群体的“谈德”的，是以很简略，其实你只需要换一个妥贴你的群体一谈生活，这些让你产生内讧的声息坐窝就都不见了。
东谈主在社会中活命，思要抱团，就会自动自愿地去寻找跟我方标签访佛的东谈主，什么老乡，中国东谈主，男性女性，年青东谈主，大学生，打工东谈主等等。为了什么？为了共同的利益——有东谈主说为了共同的价值不雅，为了共同谈话，错了，先有了基于某个共同标签的群体共同利益，然后才有的共同谈话，这个逻辑次序是这么的。
婆婆和婆婆在一谈，商讨的是奈何凑合媳妇儿；媳妇儿和媳妇儿在一谈，申斥的是婆婆的不是——莫得谁对谁错，唯有谁的力量强，谁的力量弱，谁的形态强，谁的形态弱，哪个群体能压过对面的群体。为什么要压过？为了攫取利益，为了在社会蛋糕的分拨中拿到更多，什么男女对立，打工东谈主雇主对立，授室生子和不授室生子的对立，都不外是抢蛋糕，以及扩大自身所在群体的解放度和话语权。
如果你涌现了这些，你就会和洽对面的群体为什么会有这么奸巧的言语和步履，看似是价值不雅，智商，素养，谈德的问题，其实背后都是态度，利益的问题——时常有东谈主说，你说的某个道理，难谈上面过程层层筛选的精英们不懂吗？他们为什么不作念呢？为什么不按照这个逻辑下计谋呢？那我告诉你，1.谁告诉你上面的都是过程层层筛选的精英的？2.凭什么认为上面的东谈主会优先顾及你的利益？如果就为了优先顾及你的利益，那还上去干嘛？
终末是第三件事，叫彼此招供的价值交换。
只如果自愿齐备的交换，都是增进了社会恶果的。有东谈主说不对啊，我齐备以后才发现我方吃亏了奈何办？那是你我方的问题，至少在那一刻，无论你是默契低也好，眼界浅也好，被忽悠了也罢，你都认为交换比不交换要好，是以完成价值交换的那一刻，你们两边都合计我方赚了，这个没问题，不然交换就不会发生。
东谈主类社会即是在这么的价值交换中，构建起了秀美的生意文静。一次更优质的价值交换，本色上即是用我方更富足的东西，交换我方更稀缺的东西——钱更多的东谈主，用“出租资金”给他东谈主的方式来得回收益；钱更少而干事时候更富足的东谈主，则用干事来疏通收益；钱多的东谈主，花钱来疏通生机的甘心，疏通他东谈主的尊重，招供；钱少的东谈主，就义自爱，就义心思价值拚命往上爬，最终就为了换到我方稀缺的钱。
是以为了一笔大钱，亲情更凉薄的是那儿？一定是穷所在，这少许和他们平淡标榜的皆备不同，相似多的钱，有钱东谈主更欢欣就义这些钱来疏通热情——不是说他们更重情感，而是钱如故富足了。
虽然有东谈主会扯到一些“不得不来往”的场景，比如我不思打工，然则我也不思冒险创业，两者相权，我如故选拔了打工，可这是我“不得已”的选拔，并非我的最优选来往，那就会涉嫌足下，收尾，克扣，是不是这么呢？不是的，因为东谈主一定是只可按照当下的最优解行事的，即环境是客不雅的，在客不雅的环境下所作念的解放意志的交换，即是有益的交换，你说“你的最优解不是这么”，这就波及到一个问题，那即是我的最优解是“统共东谈主都成为我的奉陪”，那么求教“别东谈主有莫得协作我的义务”呢？是以不要扯你的最优解，这不病笃，也不行四肢你“莫得从自愿交换中受益”的事理。
我知谈许多东谈主这时候就会扯上最近的明锐热搜，说按你的有趣，难谈代yun也应该正当化？这不即是你说的“自愿来往增进了两边的收益”吗？不即是“群众都用我方富足的东西，疏通了我方稀缺的东西”了吗？谛视，我从来莫得对这件事发表过认识，但我知谈有东谈主会坐窝明锐地去养殖这个大热搜的论断，我只告诉你，对于代yun的问题，牵连的并不单是是东谈主类社会的第三件事，同理，卖yin嫖chang，赌博，吸du，这些所谓的“自愿来往”为什么分歧法？去温习一下等二件事，你才智得出真实有道理的论断。
许多东谈主对社会的默契，属于盲东谈主摸象，今天摸到了某个东谈主输出的象腿，就说“快来看，这个东谈主说大象长得像柱子啊”，其实是你我方对东谈主类社会的默契莫得酿成系统。
点到为止了。
（完）
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